Resumen
El
artículo es una revisión bibliográfica que parte de dos interrogantes de
indagación sobre la producción literaria que aborda la relación entre la
investigación cualitativa en educación y la cultura como su objeto de estudio.
En este sentido, su objetivo es valorar la literatura científica publicada
sobre el tema en los últimos cinco años. Se reconoce la pertinencia del estudio
en el desarrollo del rol del docente-investigador y la participación reflexiva
de los docentes en los debates académicos, que en torno a este se promueven. El
trabajo con la bibliografía se organizó a partir de los métodos
histórico-lógico y de análisis-síntesis, junto a otros procedimientos
establecidos para este tipo de investigación: trabajo con descriptores y
tesauros especializados, construcción de ecuaciones y determinación de los
filtros para la búsqueda. La presentación de los resultados se organiza
a partir de la cantidad de publicaciones analizadas, los países representados y
las temáticas emergentes. Finalmente, se valora que los docentes se motivan por
comprender y/o transformar las prácticas culturales educativas, utilizando los
enfoques y métodos cualitativos con destacada presencia de la etnografía y las
narraciones etnográficas.
Palabras
clave: cultura; educación; estudio bibliográfico; investigación
cualitativa
Abstract
This
paper is a bibliographic review stemming from two inquiry questions concerning the
existing literature about the relationship between qualitative research in
education and culture as its object of study. Accordingly, the objective
is to assess the scientific literature published about this subject in the last
five years. The relevance of the study lies in the fact of both developing a teacher-researcher
role and encouraging the participation of teachers in academic discussions on the
topic. The bibliographic review was organized through the use of the following methods
and procedures: historical-logical and analysis-synthesis, working with
keywords and specialized thesauri, writing equations and defining search
filters. The results presentation is organized taking into account the number
of analyzed publications, countries and emerging topics. Finally, it is assessed
that teachers are motivated to understand and/or change the educational
cultural practices using the qualitative approach and methods with a relevant
presence of ethnography and ethnographic stories.
Keywords:
culture; education; bibliographic review,
qualitative research
INTRODUCCIÓN
a
introducción de la investigación cualitativa en educación —que data de la
década de los setenta— resulta necesaria por las posibilidades que brinda para
comprender la cultura institucional, de sus participantes y su entorno social
(comunitario y familiar). Sus fenómenos, procesos y sujetos de estudio,
propician el uso de perspectivas epistemológicas y metodológicas, como la
etnografía, fenomenología e investigación-acción participativa (Mendoza, Dietz
y Alatorre, 2018; Cerrón, 2019); de ahí que, a través de ella, los docentes
desarrollan los roles de investigador y transformador de las problemáticas de
su ambiente escolar (Campos, 2015; León, 2015; Maturana y Garzón, 2015; Olmos,
2016; Cerrón, 2019).
Desde
el punto de vista metodológico y procedimental, la narrativa educativa —a decir
de León (2015) —está adquiriendo relevancia en la investigación educativa, como
“una forma de cognición que apuntala a la creación del significado a partir de
un contexto sociocultural” (p. 87).
Dicha narrativa educativa,
adquiere un carácter de herramienta [o más bien, de técnica de indagación] que
se adentra en la realidad, al mismo tiempo en que aporta información para
enriquecer la comprensión de los hechos, al recoger partes claves de las
historias que reconstruyen los sujetos sobre su experiencia, la cual incluye
las distintas asignaciones de significado que posee sobre ella. De manera
significativa, del propio investigador, que con su autoetnografía (parte de una
narración particular por la persona que investiga), evidencia cuál es su
relación con el entorno cuando participa activamente en él. (Moreno, 2016)
En
el plano conceptual, dicha investigación, debe desarrollarse considerando los
“prejuicios” (Moreno, 2016), la “actitud de extrañamiento y perspectiva
holista” (Olmos, 2016). Estos suponen una alerta constante para el
docente-investigador, quien debe concienciar que su cultura, también está
presente en el acceso al campo y comprensión de las narraciones del entorno
educativo; de ahí la necesidad de que estas sean expresadas en la narración
autoetnográfica.
Igualmente, el extrañamiento,
se configura como una herramienta metodológica de carácter cognoscitivo que se
usa en la realización de trabajo de campo, para no ignorar aquello que es
irracional e incomprensible desde sus patrones culturales; mientras que la
perspectiva holista, implica el reconocimiento de la dimensión cultural
de las problemáticas educativas a nivel micro (en el aula y la escuela), meso
(familias y contexto sociocultural de los estudiantes), macro (políticas
educativas o situación socioeconómica de un país, por citar dos ejemplos) (Olmos,
2016, p. 8).
A decir de Vázquez (2017), al
investigar cualitativamente en la educación, pueden identificarse ejes
analíticos de exploración escolar, que evidencian la transversalidad de la
cultura en el estudio de las problemáticas educativas. Desde una dimensión
institucional, están presentes la práctica docente y el “ser” escolar; en la
dimensión político-afectiva, las relaciones amistosas y académicas; en la
dimensión instrumental (disposiciones legislativas y normativas), el modelo
curricular, el modelo educativo, las instancias administrativas y académicas.
La
exploración inicial sobre el tema, refleja que la cultura —en sentido general—
es objeto de estudio de la investigación cualitativa en educación, por lo que
el uso de métodos como la etnografía o fenomenología, muestran una diversidad
de campos y contextos de acción, que permiten comprender y/o transformar los ambientes
socioculturales institucionales y sus participantes (Campos, 2015; León, 2015; Maturana
y Garzón, 2015; Moreno, 2016; Olmos, 2016; Vázquez, 2017; Mendoza et al.,
2018; Cerrón, 2019).
Esta
diversidad de campos y contextos de acción de la investigación cualitativa en
educación, que revelan la transversalidad de la cultura, motivó esta revisión
bibliográfica. Se partió de dos interrogantes de indagación: la primera,
dirigida a detectar cuál ha sido la producción de la literatura científica
sobre el tema, y la segunda, enfocada a qué la ha caracterizado.
Para
la autora, este tipo de estudio se hace pertinente no solo para el desarrollo
del rol del docente-investigador, sino para su participación reflexiva en los
debates académicos que en torno a este se promueven. En este sentido, el
objetivo del artículo es: valorar la literatura científica publicada sobre el
tema en los últimos cinco años.
DESARROLLO
En
el análisis teórico del estudio, se considera que la cultura es un concepto que
incorpora una visión holística de la existencia humana, pues está concebida de
la siguiente manera:
El
conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además
de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser
humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. (Organización
de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura [UNESCO],
1982, p. 43)
Por
su parte, la educación, a decir de Nohl (1968 como se citó en Rincón, 2016),
“emerge de la vida en comunidad, y esta es la que garantiza el futuro del
pueblo, de su cultura y de la propia especie humana” (p. 110); de ahí que
contribuye a preservar y difundir ese acervo material, espiritual, místico,
artístico y tradicional, que distingue a la humanidad, desde lo universal,
regional, nacional y local.
La
investigación cualitativa, es el resultado de las formas en que el investigador
social se acerca al hecho cultural, ya sea desde la antropología, sociología,
psicología, historia, filosofía, educación u otras ciencias sociales. No sólo
está conformada por métodos y técnicas, sino por enfoques para comprender y
profundizar los fenómenos, explorándolos desde la perspectiva de los
participantes en un ambiente natural y en relación con el contexto.
La
investigación cualitativa, ofrece a la educación, esa posibilidad de captar y
reconstruir significados e información desestructurada, de manera flexible,
holística y concreta, utilizando un lenguaje básicamente conceptual, metafórico
y un procedimiento inductivo (Ruiz, 2012).
Lo
anterior, apoya la idea de Rincón (2016), cuando expresa que “la educación solo
puede ser correctamente comprendida si se le ve desde una perspectiva antropológico-psicológica
y se la contextualiza históricamente, interpretando los distintos
niveles de pensamiento a través de los significados histórico-culturales”
(p. 108).
Lo
expresado por Maturana y Garzón (2015),
también coincide con la idea anterior, pues para estos autores:
El
entorno escolar es un espacio dinámico, peculiar y de constante interacción
social entre sus miembros; además de sus actores, este está conformado por
escenarios, procesos, diversidad de prácticas, donde coexisten una pluralidad
de percepciones, saberes y creencias; elementos que confluyen en un contexto
particular: la comunidad educativa, la cual se constituyen en una verdadera
cultura: la cultura escolar. (p. 195)
Uno
de los intereses de la investigación cualitativa en educación, es que “el
docente sea un investigador de su propia práctica para descubrirla, pues está
inserta en una serie de anillos de cultura: comunitaria, institucional y del
aula, en donde se interconectan normativas ministeriales, experiencias,
interacciones, creencias, percepciones” (Campos, 2015, p. 4). Igualmente, otro
interés es precisamente “conocer y comprender la elaboración de
representaciones sociales educativas en relación con la cultura, la historia y
lo social” (Cuevas y Mireles, 2016, p. 81).
En
la literatura especializada sobre el tema, la investigación cualitativa en
educación se define como:
Una
forma de investigación flexible, sistemática y crítica de las regularidades del
comportamiento de los agentes educativos. Las formas de transproducir
conocimientos y aprendizajes en su entorno natural, formas de
enseñanza-aprendizaje, vida académica, etc., en la estructura social a la que
pertenece. (Cerrón, 2019, p. 3)
En
síntesis, la investigación cualitativa se configura de manera pertinente para
la educación, considerando que:
Permite
aplicar y proponer mejoras continuas a la estructura de la realidad social
emergente de la formación de estudiantes, docentes y comunidad educativa. Se
soporta en la transferencia, producción concreta de conocimientos, ideas,
acciones, materiales, las que necesariamente a partir de la revitalización se
corrigen, rectifican, modifican, superan y renuevan. (Cerrón, 2019, p. 3)
La
revisión bibliográfica se organizó metodológicamente considerando los criterios
de Gómez, Fernando, Aponte y Betancourt (2014), quienes reconocen su valor
orientador hacia los investigadores, a partir de las referencias bibliográficas
y citas que se muestran. Asimismo, se asumen los métodos histórico-lógico y de
análisis-síntesis, para la organización y discusión de los resultados.
Tomando
como referente los autores citados, se aplicaron los siguientes pasos:
- Definición
del problema para la revisión de la literatura científica.
- Construcción
de las ecuaciones de búsqueda, a partir del análisis de tesauros
establecidos en el área del conocimiento.
- Definición
de los criterios de selección de la literatura científica (período de
análisis, sitio de la publicación, país de autoría, tipología, palabras
clave y temáticas).
- Recopilación
de la literatura científica.
- Análisis
e interpretación de la información obtenida.
- Elaboración
del informe de los resultados.
Para
identificar los descriptores o palabras clave, y construir las ecuaciones de
búsquedas, se utilizaron los tesauros especializados: el Tesauro Europeo de la
Educación, UNESCO: IBE Education Thesaurus, el Vocabulario controlado
IRESIE (Índice de Revistas de Educación Superior e Investigación
Educativa) y Tesauro del ERIC (Educational Resources
Information Center).
A
partir de la lectura de los resúmenes, se trabajó con el vocabulario controlado
IRESIE, cuyos artículos científicos, también están indexados en otras bases de
datos y directorios respectivamente (REDALYC, SCIELO, SCOPUS, DOAJ, EBSCO,
PROQUEST, ACTUALIDAD IBEROAMERICANA, CATÁLOGO DE LATINDEX, CLASE, DIALNET, MIAR
REDIB, REDINED, DICE, CARHUS Plus+, ULRICH’S, REDIE, RINACE, OEI y CLACSO).
En
la Figura 1, se muestran los resultados de las ecuaciones de búsqueda en
IRESIE, teniendo en cuenta los filtros por temas, palabras en el resumen,
textos completos y actualidad (últimos cinco años). Finalmente, el estudio
estuvo integrado por 47 artículos científicos, en cuyo contenido se evidenciaba
explícitamente la relación con el tema del estudio.
En
el análisis a través de los descriptores o palabras clave, se detectaron
temáticas de investigación y relaciones conceptuales, junto a problemáticas de
investigación, vínculos entre conceptos y las metodologías empleadas. A continuación,
se ejemplifican estos hallazgos.
La
palabra clave etnografía, conformó una familia de descriptores (etnografía
escolar, etnografía educativa, enfoque etnográfico, enfoque
histórico-etnográfico, auto-etnografía e investigación etnográfica), que
junto a la narrativa — concebida como herramienta metodológica— (narrativa
mediática, indagación narrativa, pedagogía narrativa, investigación narrativa),
están presentes en textos científicos que defienden la idea del rol
investigativo del docente.
Otro
grupo de palabras clave, son representativas de la relación conceptual educación-cultura,
tales como práctica cultural, cultura escolar y diversidad cultural,
lo que evidencia el uso no solo de la etnografía como enfoque epistemológico y
método, sino de la Antropología pedagógica, Filosofía de la educación y la
Pedagogía social.
Los
estudios etnográficos, reflejan con mucha claridad que las problemáticas de la
educación, no solo están presentes en la escuela, sino a nivel familiar y
social, ya que en ocasiones “los niños, niñas y jóvenes viven situaciones de
alta vulnerabilidad debido a condiciones como la exclusión social y económica,
y a prácticas culturales relacionadas con el machismo y el racismo” (Méndez y
Mesa, 2015, p. 94); lo que requiere prestar atención a “los padres de familia y
funcionarios, que tienen una presencia significativa en el proceso educativo e
influyen en las prácticas y procesos de la institución escolar” (Cuevas y
Mireles, 2016, p. 80). Esto tiene mucho que ver con las finalidades de la
etnografía escolar, de mejorar la realidad educativa y sus aportes
metodológicos (Maturana y Garzón,
2015).
La
organización de las publicaciones se realizó en cuatro núcleos temáticos
emergentes. El primero, hace referencia a los aportes teórico-metodológicos
generales; el segundo, a la aplicación de otras ciencias sociales y disciplinas
científicas a la investigación cualitativa en educación; el tercero, a los
estudios etnográficos y el cuarto, a la narrativa, como procedimiento
metodológico. A continuación, se abunda en los resultados.
El
primer núcleo temático, está integrado por textos que examinan y describen
respectivamente, el planteamiento del problema de investigación cualitativa
(Bravo y Galard, 2019), sus métodos, procedimientos y habilidades (Cerrón,
2019); en unión con una discusión teórica sobre los aportes de la “nueva
sociología de la educación” y los estudios sociales de la ciencia, al concepto
de conocimiento (Güémez, 2020).
El
segundo núcleo temático, está integrado por textos que muestran la aplicación
de otras ciencias sociales y disciplinas científicas, a la investigación
cualitativa en educación, como son el caso de los trabajos antropológicos de
Haro (2015) y Otálora (2016). El primero, reconstruye la historia sociocultural
de la inmigración japonesa en Brasil, apoyada en la historia de vida de una
maestra de dicho origen; el segundo, muestra los alcances en los espacios
educativos, de la interrelación entre arte, mimesis, ritualidad, transgresión y
liminalidad para potenciar: “una subjetividad dialogante con el otro, abierta
al descubrimiento de sí misma y de su entorno” (Otálora, 2016, p.1).
En
el ámbito de la aplicación de los aportes de la psicología, la teoría de las representaciones
sociales gana interés en el contexto mexicano. Cuevas y Mireles (2016),
presentan un análisis de la producción de investigaciones educativas en México
sustentadas en esta; mientras que Pérez (2019), estudia la diversidad cultural
en docentes que participan en la estrategia institucional de profesionalización
de la Universidad Veracruzana, combinando dicha teoría con la etnografía
escolar.
Por
su parte, autoras argentinas, se enfocan en la relación del sujeto investigador
con su objeto, desde el abordaje metodológico de la implicación, proveniente
del enfoque clínico: “tiene en cuenta la subjetividad del investigador, pero de
un modo diferente a como lo hacen los enfoques etnográficos. Su especificidad
radica en la inclusión de la dimensión inconsciente en dicha subjetividad”
(Manrique, Di-Matteo, y Sanchez, 2016, p. 994).
Desde
el punto de vista epistemológico, Moreno (2016), presenta una propuesta
metodológica que toma como referente al hermeneuta Hans-Georg Gadamer, para que
el investigador, tome conciencia de sus prejuicios como sujeto condicionado a
un contexto histórico-cultural y reflexione sobre ellos en una práctica
reflexiva autoetnográfica. Por otro lado, Rincón (2016), realiza un ejercicio
de pedagogía histórica a partir de las aportaciones culturalistas de Hermann
Nohl a la pedagogía de la primera mitad del siglo XX.
Los
estudios etnográficos —con una gran variedad— se agruparon en aquellos que se
sustentan en reflexiones teórico-prácticas del uso de la etnografía en la
investigación educativa, no solo como método, sino como enfoque (Campos, 2015; Maturana
y Garzón, 2015; Cerletti, 2017; Fernández, 2017;
Pereira y Lopes, 2017; Vázquez, 2017; Mendoza et al., 2018). Seguido de las
investigaciones con objetos y sujetos de la cultura escolar centrados en: las
prácticas de convivencia, relaciones y prácticas pedagógicas, políticas y
sociales (Méndez y Mesa, 2015; Khodr, 2020), el aprendizaje como práctica
cultural de los estudiantes (Valdivia, Herrera y Guerrero, 2015; Toreli y
Oliveira, 2018; Oliveira, 2019), la educación de adultos (Jiménez y Gajardo,
2016), las redes de comunidades práctica y las acciones de tutoría (Ng, 2016; Petrelli,
2020), la etnografía escolar y diversidad cultural (Olmos, 2016; Osuna, 2017;
Pérez, 2019), la relación escuela-familia (Cerletti, 2017; Fernández, 2017), la
mejora educativa en el posgrado (Manterola, 2017), el proceso migratorio en
jóvenes (Marco, 2017), las interacciones sociales y evaluación de las clases de
educación física (Marchena, Palomino, Ramos y
Montesdeoca 2017; Coletto y Da Silva, 2018), la implementación de las políticas
de educación inclusiva (Naranjo, 2017), los grupos informales existentes en las
instituciones escolares de orden público (Sánchez, Viloria y Miranda, 2017), el
orientador como agente de cambio y asesor para el desarrollo de innovaciones
educativas y metodologías activas (Balsalobre y Herrada, 2018), percepciones de
los estudiantes de educación secundaria acerca de la enseñanza del español (Marín,
2018), las prácticas pedagógicas psicomotoras en la educación infantil
(Negreiros, Machado y Lourenço, 2018) y la educación en
contextos educativos multiculturales (Verdeja, 2018).
La etnografía
digital es un concepto presente en el texto de Gutiérrez, García y Ruiz (2018),
motivada en el estudio de un proceso de educación mediática llevado a cabo con
educadores en formación; pero también emerge en otros, que aunque no la
definen, se interesan por examinar las relaciones virtuales y personales que se
producen como parte del proceso de enseñanza-aprendizaje. Son el caso de Alegre
y Villar (2016), en su trabajo sobre la experiencia del profesorado con el uso
del portafolio electrónico, de la alfabetización digital de estudiantes de
educación secundaria obligatoria de Martínez, Subías
y Cassany (2016), los análisis de la literalidad digital y el aprendizaje de
lenguas en tres centros escolares con una trayectoria considerable de
incorporación de las tecnologías de la información y las comunicaciones (TIC)
en Cataluña (Vazquez, Martínez-Ortega y Cassany, 2018), y el rol del docente universitario
en las propuestas educativas virtualizadas (Cariaga, 2019).
El
texto de Schneider (2018), da cuenta de algunos de los
modos en los que se realiza la articulación entre dos instituciones que forman
parte del mismo Estado, y que buscan autonomía: una escuela y una cárcel. El
interés particular en él, radica en que constituye un fiel exponente de la
unidad etnografía-narrativa, que es un aspecto observado y mencionado en otros
artículos, como parte del andamiaje teórico-metodológico; no obstante, hay
autores que valoran los aportes de la narración a la investigación cualitativa
en educación, de manera independiente como Caetano y Toledo (2015), León
(2015), Porta, De-Laurentis y Aguirre (2015) y Elías (2018).
Este
último, unido al género narrativo, reconoce a la crónica como un recurso que se
orienta a lograr “una comunicación holística y orgánica de un fenómeno
irreductible a sus componentes particulares” (Elías, 2018, p. 5).
CONCLUSIONES
En
primer lugar, en el estudio se identifican dos limitaciones esenciales de los
resultados que se analizan y discuten: una regional —aun cuando se reconocen
los alcances contextuales de IRESIE— porque pudieron quedar textos y autores
significativos; y otra en cuanto al período de consulta, pues de 2020, solo se
recopilaron trabajos del primer semestre. Sin embargo, la literatura científica
consultada, posibilitó hacer síntesis de las valoraciones que se presentan a
continuación.
Las
problemáticas de la investigación cualitativa en educación, sus objetos y
sujetos de investigación, sus campos de acción, componentes teóricos,
conceptuales y metodológicos, devienen de la dimensión cultural de la
educación: prácticas culturales dentro del aula y las instituciones escolares,
las relaciones entre iguales (estudiante-estudiante), jerárquicas
(administración-maestro-estudiante), comunitarias, familiares y sociales, en
sentido general.
Los
autores son docentes con un rol de investigador cultural de la educación. En
sus publicaciones exponen sus experiencias, con el empleo de métodos y
procedimientos de la investigación cualitativa, que se asumen para comprender
la realidad sociocultural que engloba su proceso educativo, que es diverso en
problemáticas y temáticas, así como en sus alcances.
Los
autores reconocen el papel transformador de la investigación cualitativa, y de
manera específica de la etnografía; sin embargo, la mayor parte de los estudios
muestran alcances descriptivos de sus contextos, sujetos y problemáticas
socioculturales. No obstante, los relatos autoetnográficos y reflexivos de la
práctica, sí reflejan una transformación en el docente-investigador, quien hace
consciente sus propias potencialidades y limitaciones culturales.
Los
estudios etnográficos destacan en las publicaciones por su riqueza metodológica
y adaptabilidad. Derivado de su uso, la narrativa etnográfica va adquiriendo
autonomía como método de investigación cualitativo en educación.
No
obstante, otros métodos y enfoques también muestran su pertinencia en el
estudio de los procesos y fenómenos culturales en la educación (la historia de
vida, el método biográfico, la hermenéutica, la fenomenología y teoría de las
representaciones sociales).
Los
cambios en la cultura escolar con el uso de las TIC —específicamente las
tecnologías móviles— van actualizando el discurso etnográfico tradicional, por
lo que el campo de investigación, pasa a un plano virtual con interés en las
formas de enseñanza y aprendizaje, así como del rol del docente que las
recepciona y emplea.
Consecuentemente,
la narrativa también se adapta a la cultura digital que emerge y aparecen
términos asociados a la etnografía digital tales como la narrativa digital o
mediática y las tecnobiografías.
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